作者简介

让·雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。

内容简介

社会契约论(法文：Du Contrat Social，又译《民约论》，或称政治权利原理）是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年写成的一本书。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

契约精神与自由价值

 ——小议《社会契约论》前两卷

《社会契约论》全书分为四卷，分别阐述了社会结构和社会契约、主权及其权利、政府及其运作形式以及讨论几种社会组织。前两卷为全书的基础及灵魂所在。

第一卷的中心题旨就是“契约”。他在“论社会公约”一节中说“‘要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。’这就是社会契约——乃至国家的创制所要解决的根本问题。”

卢梭认为，人们为了自己的权利得到最大程度的实现，必然会与其他人的权利最大化产生矛盾。为了在避免矛盾的同时达成权利最大化，必然要订立契约来实现权利分配的规则。这就是契约的产生途径。

权利的实现便是自由的一种体现。更确切地说，自由是使自己的意志不受侵犯，由于对于他人来说也是如此。 可以说，自由价值的体现也正是契约精神的体现。两种呈现出一种辩证统一的联系。

人在社会中必然要遵循社会的自由原则而非个人的自由原则，这种社会意义上的自由乃是社会中达到最大自由度的最佳处理方式。而这社会意义上的自由代表的是绝大多数人的利益以及现行的社会公约，也就是公意。这种公意的具象化体现便是管理全体公民的政权，并行使着代表绝大多数人意志的“主权”。

我们可以说主权的确立与政权的实现也是一种契约的缔结。但是事实并非如此。从古至今，政权的实现大部分并不是公民契约的缔结，反倒是强权者的统治工具。

让我们理清这几个概念：公意、主权与政权。公意是绝大部分公民的意志，公意的形成构成了现代民主集中制的基础。在有公意的前提下，才有可能产生主权，即公众意志所能够行使的权利，是公意的一种外在表现形式。更需要注意的是，政权，在这三者中是最卑微的，它只是主权的表现形式而已。

但是不可忽视的是，这种政权再怎么具有强制性，也无法改变它作为主权的一种表现形式这个实质！要是一个政权不能再代表主权了，那么这个政权理应得到推翻。

卢梭在书中提出的“主权在民”的思想非常好地阐述了自由与束缚的关系、权利与义务的关系。为当时的民主革命提供了一条鲜明的道路。其中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了资产阶级革命的进程。在那之后，美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

《社会契约论》所体现出的一贯的自由价值论以及其与契约论的完美结合使之具有社会化的现实意义，可以说它是资本主义的《共产党宣言》。

（方劼文）