陆懋勋：把梦想献给教育
陆懋勋书法作品
对于陆懋勋先生来说，教育不仅是拯救破碎中国的一个梦，也是自己奋斗一生的理想之梦。
19世纪六十年代末的中国，正在洋务派领导下展开轰轰烈烈的救国运动，热血贲张的运动给青年时代的陆懋勋留下了深刻的印象，一个摇摇欲坠的国家能够重新腾飞吗？先生把自己的梦想寄托给洋务派。然而中日甲午一战，富国强民之梦顷刻间化为乌有。国家有难，匹夫有责，该怎么力挽狂澜拯救国难？陆懋勋先生选择了投身教育事业。
正如鲁迅认为要唤醒中国人就要“执笔呐喊”，陆先生则认为教育才是救国之道——“知列雄养其力，韬其锋，一试而不可御者，实惟其教之周于国民……盖国民之精神成于社会之智识，基诸学校教育，教育者图强之嚆矢也”。要从思想上革新中国人，二十年后先生回忆当初建立浙江高等学校的缘起，字字金石，掷地有声。
1897年，陆懋勋和廖寿丰、林启、陈忠恕一道创立了求是书院，陆懋勋先生任书院监院，“管理书院一切事宜”，立志把求是书院打造成“中西贯通”之所。彼时风气窒塞，师资难获，兴办新式学堂的压力可想而知，为了避免社会人士对“学堂”的偏见，学校仍遵“书院”之名，尽管如此，墨守旧习者的抨击和诋毁仍是让“有志者惶惶无所托”。
先生的“志”在“草昧权与、流俗诋毁、内外荆棘、楮柱为难”中愈发坚定。尽管作为旧时代典型的知识分子，陆懋勋先生不免俗地选择了一条平稳可靠的道路——考科举。1898年陆懋勋参加春闱会试中二甲第二名进士。出人意料的是，陆懋勋以在籍翰林的身份重回求是书院，行书院总理之职。这一年，维新运动拉开序幕，就在陆先生等人为中国教育长吁一口气时，变法失败，政策摆停，求是书院也受到了莫大冲击，留下的学生仅有高峰期的十之一二，先生等并未气馁，而称“此辈认识国事，力求新学的学生”方是中国之未来。
陆懋勋在求是书院行新型教育，要把学生教育成“不计其功、不谋其利”但求“尽己职责，发扬为人之道”的求新之人，严谨的治学使得书院“学风喁喁，进步綦速”。先生任职期间，书院发展迅速，设高等预备科与师范科，学生300余人，附设高等小学1所，初等小学10所，学生200余人。先生认为教育基于小学，要兴小学教育必须广泛储备师资，师范科就占有非常重要的作用。十多年后在湖南长沙师范学校，一位青年挥笔写下《论小学教育》，畅谈小学教育的重要性，殊不知在千里之外的浙江，早有一位老先生做过深入的思考。梁启超谈理论，陆懋勋则把理论真正付诸实践。
除此之外，陆懋勋与林启一道，开创了派遣赴日留学生的先声。有资料称当年蒋百里作悼唐才常诗，末两句“君为苍生流血去，我从君后唱歌来”在书院一时流传，陆懋勋因而拟定开除蒋百里，未果，又说因陈忠恕劝说遣蒋百里赴日留学。由于陆懋勋先生流传下来的资料甚少，我们无从得知先生当时的想法，但是先生的爱才惜才之心是不能否定的，若没有作为总理的陆懋勋同意，陈忠恕纵有七十二般本领也不能把蒋百里变到日本去。
1906年，陆懋勋离开求是书院（此时已称浙江高等学堂），先生的踪迹从此渐渐隐去，但先生留给学堂的精神却继续传承下去，直至1914年停办，书院为中国输送了大批人才。先生对此自豪却也自谦，说浙江人杰地灵，这些人成才成名或许也和当时的求是精神有关吧。
唯一遗憾的是，陆懋勋把自己最辉煌的岁月献给了中国教育，却没能教好自己的儿子。《杭垣旧事》记载，其子乃不事生产之纨绔儿，经济竭蹶时，竟将家中藏书整箱整箱卖出，看也不看，以赚得几个小钱花花。先生一生藏书乃一代而绝。
陆懋勋一生，做过举人、中过进士、任过翰林，也曾在民国政府担任官职，作为其本人来说，又是书法家、文人、教育者，他既不是维新派，也不是革命派，但他却又蔑视那些固守传统的老古董们。我们可以这么说，先生是旧时代的理想还未死去的知识分子，在保守与激进之间，先生用孔夫子的中庸之道做出了选择——百年树人大业。对于浙大的学子，这样一个老先生是不应该被忘记的——无论是留给我们的求是精神亦或是他的教育梦
——陈芳
