《西游记》的真相，其实只是一个残酷的游戏，一场慈航普度的梦。整部《西游记》，以天地始，以成佛终，看上去仿佛很美，但滴滴是泪。前七回是阴谋败露之悲，后有泾河龙王冤杀之悲，末了又有十四年空行无果之悲——整部《嚣游记》，竟是一大悲剧！

濠上知鱼

“开谈不说红楼梦，纵读诗书也枉然。”《红楼梦》面世两百余年，惊艳红尘，不知有多少痴迷之人一头栽进《红楼梦》的世界里就再也没有出来。曹学、脂学、探佚学……红学已跻身中国三大显学之列，并在近年《百家讲坛》热播的烘托下更加显得明艳不可方物。然而，众位看官是否被《红楼梦》过多地夺去了注意力，而忽视了另一部看似“小儿科”的名著《西游记》？

虽然《西游记》在众人心中的形象多少受到各种少儿影视作品的影响，但其在中国小说史上的地位却是不可撼动的。此书在明末清初即被列为“四大奇书”之一，是在民间传说的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上创作而成的。书中唐师徒三人的形象刻画生动，深入人心；故事情节规模宏大，千折百回，不愧为中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

《西游记》的主题，一般被归纳为“反对封建、向往自由”；其故事情节即简单的“去往西天取经，历经九九八十一难”；而其作者似乎必“明末落魄文人吴承恩是也”了。此等说法，然而不然。既然《红楼梦》的版本、作者、隐含情节等可以被考究探佚，可以推生出无数种逼近真实的结果，那么《西游记》也可以！

《妖眼看西游》就是一本在程度上与红学大家的研究相近的奇书。作者穆鸿逸，初做设计，后从煮字，是明清小说研究者与神话传奇爱好者。其人长期从事编辑工作，撰稿多家媒体，而对《西游记》则阅读历经几番寒暑，熟稔书中所有妖魔精怪的传奇秘史，发掘天上人间的阴谋线索，将《西游记》从一部“闲书”读成了一部“仙书”。

《妖》对读者的吸引力无疑是巨大的。本书开门见山，直奔主题，用区区几个不深不浅的问题就勾起了看官的好奇心：为什么孙悟空大闹天宫前后的实力会差距如此巨大？“须菩提祖师”为何不教猴子长生之术还匆匆赶它下山？猴子为什么受太上老君这样的看顾，还那么容易就冲进了凌霄宝殿？泾河龙王为什么因为芝麻绿豆大的事就丢了性命？这些细节，恐怕是读者在读原著时隐隐想到而未深究的。由此如种种疑点，丝丝迹象，作者勾勒出整本《西游记》的一个巨大阴谋，即佛教势力与天庭对东南北三大部洲的权力争夺战！而一僧三徒白龙马，凡间各路妖魔怪，不过是高层们的棋子罢了。

其实《妖》吸引人之处，远不止此。比如《西游记》的作者，真的是吴承恩一人吗？《妖》的作者在细读了每一回的文字以后，认为有些章节粗制滥造，与其它章节情节自相矛盾，简直大煞风景。这与《红楼梦》的情形类似，极有可能是有人代笔而造成的。《妖》对《西游记》几个主人翁的形象分析，也是入木三分。唐僧的形象在各种影视作品中被美化，而他的真实面目远没有那么金玉。此外，《妖》的语言毫无造作，既似信口说来，又如舌灿莲花，少不了调侃幽默，也不乏借古讽今，实为居家旅行必备之良书也。

正如作者在勒口上所写，细品《西游记》，其乐无穷。“西行的道路已经走过了一千多年，虽然是‘如梦幻泡影，如露亦如电’，但在喜爱者的心中，看不见漫天风沙，只见那静美的桃花，亦看不见万险千魔，只见那妖娆的烟火。这其实是一种濠上知鱼的乐趣。”