内容简介

钱钟书说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。” 此书第一版于1947年由上海晨光出版公司出版；1949年之后，由于政治等方面的原因，本书长期无法在中国大陆和台湾重印，仅在香港出现过盗印本。1980年由作者重新修订之后，在中国大陆地区由人民文学出版社刊印。

作者简介

钱钟书，字哲良，默存，号槐聚，中国江苏无锡人，中国近代著名作家、 文学研究家。毕业于清华大学外文系，获文学学士，赴上海，到光华大学任教。后考取庚子赔款公费留学资格，留学英国牛津大学埃克塞特学院。大学毕业后任教于多所高校。新中国成立后被评为一级教授。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。1998年逝世，享年八十八岁。

幻灭

文：11级人文  姜愉桐

写这篇文章时，围城在我心中只有一点模糊的印象了。初中就读了它，那时怀着小小的虚荣心去读，以为是讲婚姻的，看了以后显得我博览群书，显得我成熟。读着读着就当它作一本诙谐的小说，没有激昂起伏的情节，对话、行走就这样淡淡地发生。爱不会爱得炽烈，没有所谓天荒地老，所谓等待，所谓始终如一；恨不会恨得永生难忘，就只是隐隐讨厌。每个人都是现实的，玩世不恭的主人公方鸿渐似乎总在漫无目地游荡，看了确没有脑中充血的激动感。人生不就是这样吗？婚姻不就是找一个不算讨厌的人共度一生吗？同样也没有惊艳之感，但人就喜欢，喜欢被作者娓娓道来的丝缕小事所吸引。

钱钟书先生天生就有读书人气质，所以他的书不需要太多的粉饰。即便如此，缓缓读来仍感到扑面而的贵族气息——不是金钱上的贵族，是精神上的。一个读书人骨子里的干净和纯粹，那种浑然天成的优雅气质和放得下的态度，都不是一个心怀杂念的人能够比肩的。知道比不了，就可以放弃比较和炫耀的心了。读书这件事，可以放得低些，再低些，低到功利心都褪去了。读书本就是最普遍的动作，每个人都可以平静地感受围城，从爱情到人生，一丝一缕地幻灭。

男人这辈子都会暗恋过白莲花，亲吻过红玫瑰，最后娶了康乃馨。鲍小姐代表肉体和诱惑；唐小姐代表真爱与梦想；孙小姐则代表一个令人难以顺应却不得不面对的现实。鲍小姐的存在在我心中是纯洁爱情的幻灭；唐小姐对方鸿渐来说从来就是梦，梦终究是梦，幻彩的泡泡终究要破。有人这么推断，唐晓芙这个人物形象是钱先生初恋情人的映射。不管这个推断是否正确，我认为钱先生叙写这段情节时是怀着遗憾和惋惜的，甚至说心痛也不为过。“方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我——”那个雨中的夜晚，一个在雨中彷徨，一个在窗前眺望，擦肩而过，梦幻爱情就此幻灭。曾经苦苦追寻的就这样幻灭，追寻和幻灭之味，一个绕着围城的人奔跑的汗水的咸味，这一次，未得到就已幻灭。

方鸿渐这个人，正如书中赵辛楣评价：“你这个人不坏，但是无用。“通篇看来，他的可贵之处是仍保持着一点点赤子之心，从而与整个圈子格格不入。他做什么事都是随遇而安，既没有什么人生规划，也无大志向，觉得一切都是无所谓，可算是那个年代的犬儒主义者。他爱一派纯真的唐晓芙，不爱矫揉造作的苏文纨。稀里糊涂地失恋，稀里糊涂地结婚，稀里糊涂地继续过着日子。就这样，他懵懵懂懂地找了一个不讨厌的人，似乎可以陪自己过平淡生活的，平凡的，会脸红的孙柔嘉。这一次，他的希望似乎又幻灭了，他进入了真正的围城，孙柔嘉其实和许多女人一样的虚荣、任性。当她在小说最后摔梳子，方鸿渐彻底绝望了，他对婚姻的期望也幻灭了，不同的是，这一次，他已经在围城里面了，真正意义上的婚姻的围城。

如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换。这个过程交织着希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。但似乎这样一切就都显得没有意义了——既然都会幻灭又何必追求。

赵薇曾经说，人生的底色就是悲哀，我们做很多事情的目的就是不断地冲淡这悲哀。幻灭是人生永恒的悲哀，但没有人会后悔曾经追寻——这是为什么，我想曾经追寻过的人都会明白。