作者简介：

史铁生，北京作家协会副主席，中国作家协会全国委员会委员。1972年患腿疾，1998年患尿毒症，终至透析。有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》、长篇小说《我的丁一之旅》、随笔集《扶轮问路》和电影剧本及影评集《妄想电影》出版。

内容简介：

《灵魂的事》囊括了作者对于生命、爱情和信仰的沉思。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心……

佛心·心佛

文：宋雨珂

中国人总喜欢去求神拜佛。求佛拜佛者，常抱着一个极实惠的请求：求儿子，求房子，求票子，求文凭，求无病，求长生……简而言之，自求多福。然而，为何而求“福”？多是心中无止境的欲望在作祟罢了。别人有的自己没有的，想要；别人没有的自己没有的，也想要；别人没有的自己有的，还想要！内心欲望的日益膨胀，驱使着我们像工蚁一样奔波在人生路上，寻觅着散落在世界各处的“满足”或曰“幸福”。然而我们真的幸福吗？恐怕就算是，也只有欲望得到满足的那一片刻。我们的心，我们的感受，多是被欲望引发的饥渴以及未能如愿的遗憾不甘占据着。所以，为了早日达成所愿，我们去烧香拜佛，希望以香火为交易筹码，希望佛收下香火后，允以我们实际利益——幸福。

如此一来，佛已变味，幸福亦已变质。

佛，本不是有求必应的神明，也不是可以卜吉凶的算命先生。佛仅仅是信心，是理想，是困境中的一丝顿悟，是苦难里心魂的一条救路。幸福，也本不是俗世里物质享受，它本应像女神湖纳木错一般的澄澈明净，它是灵魂的祥和，内心的安然充实，是苦难衍生出来的产物。

“幸福”本由“幸”和“福”二字组成。“福”暂不多言，“幸”姑且可以理解为“幸运”。那么“幸福”岂不就是因为在苦难中的一丝幸运而存在吗？若是你想和我来争论“幸福是靠自己的努力来争取的”，那我只能说你所谓的“幸福”仍然是前面说的物质享受。真正的内心幸福靠的是“不争”，是无欲的清欢。

托尔斯泰曾写过一篇寓言，名为《伊莱亚斯(Elias)》。寓言是说一对农场主夫妇年轻时为了寻求幸福而终日忙碌打拼，终于过上了富足的日子。但是，老来变故，一夜之间他们就因为各种不幸而一贫如洗，最终被好心的邻居收留作奴仆才免于曝尸荒野。当朋友问他们对现在的生活有何感受时，他们这么答道：“我们以前很富有，但是我们有太多的欲望和忧虑，以至于我们没有时间互相交谈，没有时间倾听、思考我们的灵魂，没有时间向上帝祷告。当客人到来时，我们竭尽全力让他们感觉宾至如归；当夜晚来临时，我们躺在床上担心羊圈半夜是否会遭到饿狼的侵袭；当冬天来临时，我们依然担心过冬的草料是否充足……有着如此多的忧虑，我们无法颐享天年。此外，我们二人在同一事情上的意见、看法总是不合，所以我们又会经常争吵。生活总是充满了忧思与焦虑，而没有体会到我们一直渴求的幸福。然而现在，我们失去了一切需要担忧的身外之物。当旭日东升，我们互相在晨霭中问早；每日只需尽心尽力为主人服务；当我们工作归来时，主人已为我们准备好了热汤和饭菜。更重要的是，我们现在有时间互相倾谈，有时间思考我们的灵魂，有时间向上帝祷告。五十年来，我们日日夜夜追寻着幸福，但是只有此时此刻我们才真正的获得了幸福。”

此外，当有一回记者问到史铁生的职业时，他说是生病，业余写一点东西。生病给他的经验，是一步步懂得满足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运幸福的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

所以，幸福存于佛心间。像佛一样大慈大悲，无欲无求，养得心中一团春意、一派安然。长此以往，便可驻佛于心。到时再去庙宇求拜，便是为灵魂的安然而感谢，为理想的认同而礼拜，为幸福的赐予而感激。